Salah satu bagian paling ironis dalam buku ini adalah ketika Firdaus merasa “lebih berdaya” saat terjun ke dunia malam dibandingkan saat menjadi istri atau pegawai kantor.
Ia merasa sistem kerja formal dan pernikahan justru lebih mengekang dan tidak menghargai keringatnya secara layak.
Ini adalah kritik sosial yang tajam tentang ketimpangan ekonomi.
Di Indonesia, kita masih sering melihat perempuan terjerumus ke dalam pekerjaan yang berisiko tinggi atau dianggap tabu oleh masyarakat, bukan karena mereka ingin, melainkan karena sempitnya lapangan kerja dan rendahnya upah bagi perempuan berpendidikan rendah.
4. Standar Ganda Moralitas Masyarakat
Fakta terakhir yang paling menyedihkan adalah bagaimana masyarakat menghakimi Firdaus.
Para lelaki yang menggunakan jasanya di malam hari adalah orang-orang terhormat di siang hari yang juga menghukumnya.
Fenomena “standar ganda” ini sangat kental terasa di masyarakat kita.
Sering kali, dalam kasus asusila, sanksi sosial dan hukum lebih berat ditimpakan kepada perempuan, sementara pihak laki-laki sering kali melenggang bebas tanpa stigma yang setara.
Firdaus dihukum mati karena ia berani membongkar kemunafikan ini.
Membaca Perempuan di Titik Nol bukan untuk membenarkan pilihan hidup Firdaus, melainkan untuk memahami luka yang membentuknya.
Novel ini mengajak kita, masyarakat Indonesia, untuk lebih peka dan berhenti menghakimi korban sistem.
Semoga tidak ada lagi “Firdaus-Firdaus” lain yang harus kehilangan harapan di negeri ini.
Baca Juga: Bumi Sedang Tidak Baik-Baik Saja: 6 Buku Tentang Deforestasi yang Akan Membuka Matamu
(*Mira)
