Opini – Di tengah dunia yang semakin bising oleh informasi, Surah An-Nur hadir seperti lentera yang menuntun manusia keluar dari kegelapan moral menuju terang peradaban.
Ia bukan sekadar rangkaian ayat, melainkan sebuah sistem nilai yang tegas, bahkan sejak awal diturunkan:
“Sūratun anzalnāhā wa faraḍnāhā…”
(Ini adalah surah yang Kami turunkan dan Kami wajibkan hukumnya)
Baca Juga: Relawan Jokowi Tuding Roy Suryo Lakukan Penggiringan Opini Lewat Isu Ijazah Jokowi
Kalimat pembuka ini bukan biasa.
Ia adalah deklarasi bahwa yang akan dibahas bukan sekadar anjuran, tetapi ketetapan wajib dalam kehidupan sosial.
Surah ini menempatkan kehormatan manusia sebagai fondasi utama peradaban.
Islam tidak hanya berbicara tentang hubungan manusia dengan Tuhan, tetapi juga bagaimana manusia menjaga martabatnya di tengah kehidupan sosial.
Salah satu bentuk penjagaan itu adalah melalui hukum yang tegas terhadap zina. Dalam perspektif modern, hal ini sering dipandang keras.
Namun jika dilihat dari sudut pandang maqashid syariah, aturan tersebut bertujuan melindungi: agama, jiwa, akal, keturunan, dan harta.
Khusus dalam konteks ini, yang dijaga adalah nasab dan kehormatan. Tanpa perlindungan terhadap dua hal ini, masyarakat akan kehilangan struktur moralnya. Keluarga menjadi rapuh, dan kepercayaan sosial runtuh perlahan.
Namun, Surah An-Nur tidak berhenti pada hukum. Ia menyentuh akar kerusakan sosial yang sering lebih berbahaya: fitnah dan hoaks.
Dalam ayat 11–26, Allah mengabadikan peristiwa fitnah terhadap Aisyah. Peristiwa ini dikenal sebagai Haditsul Ifk. Yang menarik bukan hanya isi fitnahnya, tetapi bagaimana respons masyarakat. Sebagian langsung percaya, sebagian diam, dan hanya sedikit yang berkata:
“Hādzā ifkun mubīn”
(Ini adalah dusta yang nyata)
Di sinilah pelajaran besar bagi kita hari ini. Kita hidup di era di mana informasi bergerak lebih cepat daripada kebenaran. Satu unggahan bisa menyebar ke ribuan orang dalam hitungan detik tanpa verifikasi.
Surah An-Nur menetapkan standar etika tinggi:
Jangan menyebarkan sesuatu yang belum jelas kebenarannya
Lebih dari itu, Al-Qur’an mengingatkan:
“Innal-ladzīna yuḥibbūna an tasyī‘al-fāḥisyah…”
(Orang yang suka tersebarnya perbuatan keji…)
Artinya, bahkan sekadar menikmati tersebarnya keburukan pun adalah bagian dari kerusakan sosial. Ini adalah kritik tajam terhadap budaya digital yang menjadikan aib sebagai konsumsi publik.
Di sisi lain, Surah An-Nur juga mengajarkan pendekatan preventif. Ia menutup pintu sebelum kerusakan terjadi. Salah satunya melalui perintah menjaga pandangan:
“Qul lil-mu’minīna yaghuḍḍū min abṣārihim…”
(Katakan kepada laki-laki beriman agar menundukkan pandangannya)
Banyak kerusakan berawal dari hal kecil: PANDANGAN.
Mata → Hati→ Keinginan → Perbuatan
Dalam dunia digital, ini semakin relevan. Tanpa kontrol, manusia mudah terjebak dalam arus visual yang merusak nilai moralnya secara perlahan.
Surah An-Nur mengajarkan bahwa menjaga diri dimulai dari disiplin kecil yang konsisten. Menundukkan pandangan adalah bentuk kesadaran bahwa manusia memiliki batas, dan batas itu adalah bagian dari kemuliaannya.
Selain itu, surah ini juga menekankan pentingnya adab sosial, bahkan dalam hal sederhana seperti bertamu:
“Lā tadkhulū buyūtan ghaira buyūtikum…”
(Jangan masuk rumah orang lain tanpa izin)
Ini adalah bentuk penghormatan terhadap privasi dan kenyamanan. Dalam dunia modern yang serba terbuka, nilai ini sering dilupakan.
Orang merasa berhak mengetahui segala hal tentang orang lain. Padahal Islam sejak awal telah mengajarkan bahwa setiap individu memiliki ruang yang harus dihormati.
Akhirnya, Surah An-Nur membawa kita pada satu konsep besar: bahwa kehidupan yang bersih tidak cukup dibangun dengan hukum, tetapi harus ditopang oleh cahaya iman.
Tanpa cahaya itu, aturan menjadi beban. Dengan cahaya itu, aturan menjadi jalan menuju kemuliaan hidup.
Di tengah zaman yang penuh distraksi, Surah An-Nur mengingatkan bahwa menjaga diri bukan pilihan, tetapi kebutuhan.
Karena ketika cahaya itu padam, yang tersisa hanyalah kegelapan, bukan hanya bagi individu, tetapi juga bagi masyarakat.
PERTANYAAN PENUTUP:
Apakah kita sedang menjaga CAHAYA (IMAN) itu, atau justru perlahan memadamkannya?
Penulis: Gusti Hardiansyah
Ketua ICMI Orwil Kalbar
